Cinemascope

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LOS DIOSES SIEMPRE RÍEN

oct-10-2012 By cinefilo

De entre todas las conversaciones que Tiziano Terzani mantuvo con su hijo Folco en un pueblo perdido de Italia antes de su inevitable muerte y que han sido recogidas en la necesaria e inestimable obra El fin es mi principio, hay una que destaca sobre todas las demás. En ella, después de un rato de conversación Folco, preocupado, pregunta a su padre qué hacer ante el terror producido por la presencia de alguien siniestro o poderoso. Tiziano, sin inmutarse, se recuesta en su gompa y le responde:

-Imagínatelo cagando.

Parece que en Occidente nos tomamos demasiado en serio las cosas. Tanto, que a pesar de que han pasado unas cuantas semanas de silencio desde que algunas gacetas humorísticas volvieron a la carga utilizando al Islam como objeto de sus caricaturas, aún siguen apareciendo artículos como el que firma Daniel Gascón en Letras Libres intentando acotar un suceso que debería estar asumido y resuelto desde hace décadas o siglos. Hablo en siglos porque el tira y afloja en torno a la libertad de expresión lleva produciéndose desde que la humanidad es humanidad, y en un sentido ampliado, grotesco y periodístico, desde los siglos XVIII y XIX, con el nacimiento de la prensa moderna y su difusión cada vez más amplia.

Todos sabemos -y esto es innegable: quien lo niegue miente- que la libertad de expresión es utilizada como una excusa demasiado amplia como para dirigir ataques y escudarlos en ella. Es una bonita trampa: en una sociedad que sigue sin comprender las cosas, que su máximo avance ha sido hablar de derechos (¡cuidado, no de Justicia!) y que, en realidad, esa incomprensión le conduce a intentar una y otra vez imponer unas cosas sobre las otras, bajo el paraguas de la libertad de expresión se puede insultar o hacer daño a alguien zafándose, además, de las evidentes protestas del agredido, que quedará ante todos como un fundamentalista y un censor. Y cuando los argumentos del agredido, más o menos justos que los del agresor, comienzan a corroer el montaje de la libertad de expresión, entonces siempre se responde lo mismo: chico, que poco sentido del humor tienes.

El humor es la excusa perfecta, el excalibur que todo el mundo quisiera tener. ¿Quién puede alegar algo ante el argumento del humor? El insulto se fundamenta en la miseria de la imposición y en las convenciones que le dan sentido. El humor es algo natural e imprescindible, un hermoso camino que puede conducir justamente a lo contrario, a la hermandad. El humor, empleado por el sofista, es un arma arrojadiza muy eficaz ante quienes actúan igualmente bajo las mismas convenciones que el primero. Ante el argumento del humor, el ofendido solo puede bajar la cabeza porque ha delatado su injustificado enfado, y de esta manera la injusticia del primero queda cubierta con el fuera de juego del segundo.

No es una cuestión de legislación y Estado, como apunta Daniel Gascón, sino de Justicia y realidad. La libertad de expresión no es algo que se pueda admitir, regular o aceptar, sino es una consecuencia directa de nuestra realidad humana y, por tanto, corresponde siempre. Que un Estado la admita o no nunca supone un impedimento a su presencia, sino una persecución de la misma. En otras palabras: quizás pueda controlarse que se hable en alto a un gran público, pero se seguirá hablando en voz baja con unos y con otros ante la impotencia del opresor. Nadie puede impedir algo que solo depende de nosotros mismos y que es justo. Pero la expresión, convertida en libertad, supone poner candados a las ventanas. Es una manera de intentar controlar lo incontrolable, haciendo creer que algo propio de nuestra existencia depende de la aprobación de un congreso o de la bondad o maldad de una religión o de un gobierno determinado. La libertad de expresión es la degradación y el entierro de la propia expresión, una falsa ilusión de defender algo cuya defensa es inexpugnable y de limitarla a conveniencia. En Occidente, a pesar de haber sido testigos de la época de las luces y su defensa de la justicia, la libertad de expresión también está regulada y limitada. No se pueden decir según qué cosas. Los periódicos censuran, las revistas eligen la temática de sus artículos y se persigue a quienes dicen aquello que nadie quiere escuchar o que se encubre. La censura es una actividad con la que lidiamos y que asumimos todos los días: desde la abuela que reprocha el lloro del niño, por parecer afeminado; hasta el artículo que es rechazado no por su baja calidad o por las incoherencias que contiene, sino por la temática en la cual se fundamenta. Occidente, como cualquier otra región del mundo, sigue comportándose de una manera inquisidora y aséptica, tomándose en serio lo que en serio se dice y lo que no, y en demasiadas ocasiones en viceversa.

Hay un puente que no puede obviarse en todo este asunto, y es la intención. La intención siempre queda encubierta y enterrada cuando no interesa que se perciba, pero es un elemento tan evidente como las propias palabras que la albergan. Existe una diferencia insalvable entre una caricatura sobre una cosa, que pretende destacar irónicamente y con humor algún aspecto de esa misma cosa, y otra que, de alguna manera, busca ridiculizar a la cosa en sí misma. Lo primero es interesante e incluso sano. Son críticas sutiles lanzadas con ingenio sin un mal fondo de por medio. Lo segundo es una forma de humillar por el simple hecho de la existencia de esa intención, cuya presencia queda bien reflejada en un caso o en otro. El Occidente actual tampoco debería ocultar durante más tiempo con la hipocresía con que lo hace que, en realidad, le gustaría que no existieran religiones, ni filosofía ni pensamiento. Son un estorbo para su alienamiento materialista. Hablar de la realidad, pensar, implica sentir y ser nosotros mismos, comprender y avanzar, mirar hacia adelante. Limitar esta realidad y hacerla converger en la miseria social es una manera de estrangular a la humanidad en sí misma y sumirla en un abismo del que es muy difícil salir. Con la debacle filosófica y su fragmentación gnoseológica, el único púgil que queda en el camino con la suficiente potencia como para frenar el caos que ya padecemos son las religiones, con el handicap añadido de todas las mentiras y prejuicios que llevan arrastrando durante siglos. Pero las religiones son púgiles viejos y cansados que se encuentran demasiado minados por la propia sociedad que ahora las empuja al abismo como para mantener la posición. No se duda en recordar la injusticia albergada en su seno como uno más de los cientos de argumentos falaces que se dirigen contra ellas. En el caso del cristianismo, que es la religión que nos afecta más directamente, nadie duda en señalarla cuando salen a la luz casos de pederastia o de niños robados. Sin embargo, se olvida mencionar muchas veces detalles esenciales. Por ejemplo, que sin la aprobación de un médico no se puede autorizar un parte de defunción. O que, sin la mirada a un lado del político de turno ante el soborno de monseñor, esas vejaciones que tanto nos escandalizan difícilmente hubieran podido mantenerse con la efusividad que en muchos casos se produjeron. También, por qué no decirlo, que no solo en abadías y colegios de curas se ha abusado y se abusa de niños, o que los robos de bebés o las palizas indiscriminadas en reclusorios no sólo han afectado y afectan a enclaves con afinidad religiosa. De hecho, la proporción es idéntica en unos y otros, si salvamos diferencias obvias relacionadas con la Historia y la confesión (o su ausencia) de cada país. ¿Este hecho, tan asqueroso como el primero, acaso justifica el inicial? Ni siquiera debería tener que adelantarme con esta pregunta ni con la evidente respuesta negativa, ya que no estamos hablando del daño causado por unos y por otros, sino de la acusación de unos y el violento silencio ante los otros. Porque los otros son de los nuestros y los unos, nos sobran.

Occidente se jacta de otro sofisma más nauseabundo aún: convertir la libertad en la inmunda rapiña. Nos dicen: sé libre comprando, sé libre robando, sé libre no siendo libre, o sea, no siendo tú mismo, sometiéndote a la censura de los demás, repudiando la verdad de las cosas y viviendo en la mentira. Sé libre siendo nihilista e imponiendo sobre las demás cosas. Occidente, en pro de esa libertad que no es tal, afirma ser aconfesional, pero su dogma es precisamente el laicismo que predica. El laicismo teórico habla de respeto, mientras que el práctico, el que se observa diariamente, dice justo lo contrario. Desde hace un par de años, grupos laicos se han jurado estorbar el acto religioso del Jueves Santo que rememora la pasión y muerte de Jesús de Nazaret en el Gólgota, convocando procesiones dispares y ridículas que buscan a ojos vista el enfrentamiento con los pacíficos oferentes. No hay más que estudiar el recorrido tradicional de una y el elegido por la otra para encontrar puntos comunes donde ambas se encuentran. ¿Cómo podemos seguir escribiendo en revistas serias alegatos que defiendan, bajo el coladero de la libertad de expresión, acciones de este tipo? ¿Por qué los cristianos que lo deseen no pueden llevar a cabo sus rituales de la misma manera que los laicos realizan sus actividades en la calle? ¿Cuál es el motivo, justo e inapelable, que conduce a elegir el Jueves Santo, día de máxima exaltación cristiana, para llevar a cabo una procesión paralela llena de símbolos procaces, ruido, molestia y esperpento? No existe tal motivo porque ni siquiera existe tal actividad laica. Es más, el propio laicismo que, como digo, habla de respeto y aconfesionalidad, imposibilita dotar de sentido a esta clase de actividades, completamente grotescas. Ni qué hablar de la exhibición de estos mismos grupos cuando se celebraron las Jornadas Mundiales de la Juventud, durante las cuales se persiguió literalmente a los participantes lanzándoles condones al rostro, insultándoles por pertenecer a una religión y rodeándoles para impedir que se movieran y asistieran a los actos. ¿Qué clase de proceder es éste, además de la risa que produce que se utilice el preservativo como arma anticristiana cuando todo el mundo sabe que, encíclicas papales aparte, la propia Iglesia lo recomienda en su seno?

Como con el cristianismo, la persecución contra las religiones continúa con otras más exóticas y, en principio, más alejadas del alcance occidental. Las caricaturas y el vídeo que han conducido a esta inaceptable espiral de violencia poseen, en su germen, una intención patente de persecución contra las creencias religiosas que, vuelvo a repetir, no puede ser negada por su rigurosa evidencia. Buscan asestar un golpe, no reirnos los unos con los otros. Y no se puede, ahora que se ha lanzado la piedra y nos han visto tirarla contra la ventana, esconder la mano y disimular la intención.

Quizás, y es un quizás completamente suprimible, al mundo árabe le haga falta humor, pero como al resto del mundo, a nosotros también nos hace falta como agua de mayo. Solo es necesario abrir un periódico y comprobar lo repleto que se encuentra de noticias fútiles y de temores infundados ante señores con traje y corbata a quienes únicamente les hace falta un buen activia. Para que nos los imaginemos cagando y, como Terzani y como Dios, poder reirnos un rato de nuestras propias y tontas miserias. Es ésto, o viajar.

Baztán

oct-7-2012 By cinefilo

Un valle navarro, una historia del pasado y una película en el presente.

“Baztán” es la suma de todo eso… una suma un tanto inesperada.

El narrador documental  es un anciano escultor, que oculta tras de si un nombre real, y que explica la oscura historia  de una minoría que fué despreciada y maltratada: los agotes.

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The Wicker Tree

abr-28-2012 By cinefilo

“The Wicker Tree” tenia como único aliciente para que me decidiera a verla, la participación de Christopher Lee en el proyecto. Es mas, se suponía que él debería haber interpretado el papel de amo del pueblo, teniendo Joahn Collins como esposa, pero por algún avatar de la edad no pudo hacerlo, siendo sustituidos por una pareja algo mas joven, pero no tan carismática. Aun así Sir Christopher Lee tiene su momento en la película, pero apenas un minuto sin mas importancia.

Quitando eso, y poniéndonos positivos, siempre queda el rollo pagano y como hemos tenido buenos ejemplos de ellos en películas modestas como “The Shrine o “Wake Wood”, películas ambas que os recomiendo totalmente, siempre quedaba la esperanza de que aquí hubieran hecho algo curioso con un pueblo de escocia, 4 actores y alguna oscuro rito celta.

La película trata de una pareja de “new borns” de Texas, que debe ser alguna gente de esta que descubre el cristianismo extremo ese que se gastan en algunos sitios de américa, el rollo virginidad, todo lo que dice la biblia es totalmente cierto, creacionismo y demás. Esta célibe pareja, se compone de una chica que es cantante de rollos religiosos y virginal novio vaquero.

Ambos van a Escocia a cristianizar a esas paganas gente¿?, si… bueno, yo que se.. yo no he hecho el guion. La cuestión es que son contratados por un pueblo perdido que esta cercano a una central nuclear. Allí son recibidos, muy bien tratados y encuentran cierta afinidad local con ciertas deidades celtas. Vamos como en cualquier parte con un mínimo de historia y de religiones previas al cristianismo, pero se ve que debe de ser la reostia de exótico para algunos guionistas.

El pueblo tiene truco, o mas bien el que ellos estén allí por otros motivos que desconocen. El problema es que todo esta en el contexto de una de las peores y mas aburridas películas que he visto en mucho tiempo. Es mala y aburrida, si pero también es una película en la que no pasa nada hasta los últimos 5 minutos y tampoco es que sea tremendamente imaginativo, novedoso o al menos interesante.

Muy muy mala, muy aburrida, muy absurda y totalmente olvidable y obviable. No merece la pena malgastar el tiempo en ella. Para nada…. podría llegar  a ser risible, pero es que no llega ni a eso.

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Lunes 24

Copa de bienvenida

En la escuela, profesores y todos los estudiantes damos la bienvenida al nuevo curso y a los nuevos alumnos. Nos conocemos, explicamos el programa de actividades y nos regalamos con un tinto de verano y algo para picar.

18:00, Carmen de los Gatos

 

Martes 25

Cine club

Del director Alejandro Amenábar nos llega Mar adentro, la historia real de Ramón Sampedro llevada al cine con una soberbia interpretación de Javier Bardem. Triste pero vital, una película imprescindible. Subtitulada.

18:00, Carmen de los Gatos

 

Miércoles 26

Tarde lúdica

Probamos nuestra habilidad en los juegos de mesa. Vamos al Continental, un agradable salón que muchos granadinos frecuentan para tomar un café y disfrutar de la música y los juegos que allí ofrecen.

19:00, Plaza Trinidad

 

Jueves 27

Cena internacional

Esta tarde os lo vais a currar, aunque no os haremos picar piedra: cada uno hará una comida de su país, y todos juntos cenaremos en el jardín de la escuela, aprovechando que ha llegado el verano. ¡El que no cocine, que traiga la bebida!

21:00, Carmen de los Gatos

 

Viernes 28

La biblioteca

Tras la pausa nos vamos a la biblioteca para realizar una actividad de investigación sobre la cultura española.  Después, rebosantes de conocimientos, tomaremos unas tapas para despejar un poco la mente y, por qué no, intercambiar experiencias.

11:50, Carmen de los Gatos

 

Sábado 29

Excursión de Juan:  Sevilla

La ciudad más grande de Andalucía es también una de las más bellas de toda España. Desde las ruinas de Itálica ala Plazade España, un regalo para la vista a orillas del Guadalquivir.

08:00, Palacio de Congresos

55,00 €

 

Domingo 30

Sugerencias:

Costa Tropical en otoño: Almuñécar, Nerja, Frigiliana.

Las Alpujarras

Mojácar, Cabo de Gata

Sevilla, Córdoba

Baeza y Úbeda

Castañas asadas

 

Lunes 31

Cine club

El joven Gerald Brennan llegó por azar a Yegen, un pueblo perdido de las Alpujarras, y su vida cambió de forma radical. Esto nos cuenta Al sur de Granada,  basada en el libro homónimo sobre las vivencias de este prolífico escritorbritánico. Subtitulada.

18:00, Carmen de los Gatos

 

Martes 1

No hay clase

Hoy es fiesta nacional, el día de Todos los Santos. En este día nos acordamos de los familiares que ya no están, pero también paseamos y nos comemos unos buñuelos y unos huesos de santo. Suena rico, ¿verdad? ¡Pues a por ellos!

 

Miércoles 2

Taller de flamenco

Quien más quien menos sabe algo de flamenco o ha visto algún espectáculo. Esta tarde os proponemos aprender de Concha, cantaora profesional, que hablará en profundidad de un arte que, más que música, es un estilo de vida.

18:00, Carmen de los Gatos

5,00 € con aperitivo

 

Jueves 3

Visita ala Alhambra

Atravesamos los palacios y jardines del más importante de los monumentos árabes en el mundo occidental, que podemos observar cada día desdela escuela. Elarte nazarí alcanza en él su máximo esplendor.

15:00, taquillas Alhambra

16,00 € con entrada profesor

 

Viernes 4

Tapas

A la espera de un rayo de sol que nos caliente, nos buscamos el tibio confort de la conversación y las tapas, en la escuela si el tiempo se porta bien. De esta forma nos despedimos de nuestros compañeros, que se van. Esperamos veros pronto.

14:00, Carmen de los Gatos

 

Sábado 5

Juan nos propone: Excursión a las Alpujarras

Los pueblos de la falda sur de Sierra Nevada conservan una esencia propia de otra época. Se visitarán algunos de ellos y se incluye una degustación de vinos, jamón, queso y embutidos.

09:00, Palacio de Congresos

40,00 €

 

Domingo 6

Sugerencias:

Costa Tropical en otoño: Almuñécar, Nerja, Frigiliana.

Las Alpujarras

Mojácar, Cabo de Gata

Sevilla, Córdoba

Baeza y Úbeda

Castañas asadas

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